风月幻想传说(风月巧遇花岀境)
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2023-12-28
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1. 风月幻想传说,风月巧遇花岀境?
这两句诗可以理解为以下含义:
"风月巧遇花出境"意味着在某个特定的时刻,风景和月色巧妙地相遇,美丽的花朵也随之绽放。这句诗形容着一种美丽和浪漫的场景,可能是指某个特殊的时刻或地点,让人感受到令人愉悦的自然景色。
"了却春梦谢红尘"传达了一种解脱和超脱凡尘的意味。"了却春梦"意味着结束了对于春天、梦境或虚幻世界的追求或幻想。"谢红尘"则表示对红尘世界的告别或超越。这句诗表达了一种超然、超越尘世的心境,可能暗示着诗人希望远离尘嚣、追求内心的宁静和超脱。
总的来说,这两句诗展示了一幅美丽的自然景色,同时也蕴含了一种超脱尘世、追求内心宁静的意思。
2. 冯提莫会计门事件又上新闻?
人工是非多?并不是,清者自清,真正清白的人,会让央视点名?这么大的新闻媒体一定会有充足的证据才能报道的!12日,江苏会计王某侵占公司890万打赏女主播冯提莫一案作出了宣判,王某因为侵占公司财产巨大,被判刑7年,罚款20万元,勒令其将侵占的钱归还…事情的起因是王某闲着无聊,接触到了网络直播这个平台,然后第一次给心爱的主播充了500块钱的礼物,被主播点名夸奖了以后,心里美滋滋,从而一发不可收拾,他不停的给主播砸钱,同主播约会,为了瞒着家人,他谎称出差,每个星期的周末都会去上海同主播见面,而地点都是选择在五星级的总统套房,这样才有富二代的样子嘛…因为其出手阔绰,很多主播都和他发展成为了恋人关系,王某说,因为自己身兼出纳会计和主办会计的两个职务,因此公司的法人章、财务章、保险箱密码和银行账户密码一时间全在他的手中掌握,也让他有了挪用资金的胆量。第一次拿了保险箱里的几万块钱,没有被发现,慢慢他的胆子就大了起来。最近冯提莫的人设有些崩塌了,网友曝光了她很多事情,什么吃(精)门啊,结婚堕胎啊,都是实锤,她都反驳不了。这是我们的小会计,月收入2500块,给冯提莫刷了160万,林林总总在网上花了900多万,厉害吧!这让我想起了前一段时间最流行的话,开工资了,2500块,给心爱的主播刷了2300,留下200块吃着泡面等待心爱的主播点名夸奖一下,说声谢谢,心里美滋滋…其实,你们不知道的是,很多主播真人和直播差距非常的大,她们购买的摄像头都是专用的,一个摄像头就1000起,好的都上万,直播出来都和本人不一样了,那真是肤白貌美,可是实际上,胖,黑,痘坑痘印都是…
戏子无情,据说王某的妻子曾经上门找过主播希望把钱要回来,这样王某能少判一些,而主播拒绝了~到手的钱能不能飞出来,咱们不知道,就事已至此,其妻子都不离不弃,也是值得男人点赞的…喜欢请关注我。每天推送有意思的文章给您。
最后说一下,被王某刷过礼物然后五星级大酒店约会的都有哪些主播…
事发前一天,王某跑到上海同余思瞳见了最后一面,随后他跑到某五星级酒店割腕自杀,通知了余思瞳,余思瞳报警救了他…
3. 面对一个老渣男?
男人聊骚,一般都是这么些人。
无聊之人,为了打发时间,在网上肆意的免费消费女人,以达到意淫的目的。
胆小如鼠被生活压抑的只有在网上,才能自我膨胀的人,这种人可能在生活是憨厚老实的人,或者是谦谦君子,但一在网上就都变成狼了。
特别是老男人,有大把的时间,却是老婆奴,没有经济实权,人也老了,功能也不行了 ,心有余而力不足了,可又心不甘,于是就在网上纸上谈兵,以慰籍一下骚动的心。
如果能遇到臭味相投的人,那就可以相聊甚欢,双赢了 ,反正又不花钱,又打发时间,又慰籍身心,何乐不为。
如果遇到不投缘的,大不了被人骂几句,拉黑了,又不伤皮毛,这种无成本的意淫方式,也就使一些男人乐此不疲,沉迷其中。
我有一个朋友,就遇到个这种,不就是聊骚吗!老娘也不是小姑娘,谁怕谁。
男人问:你老公一月几次啊!
女人:一月几次!一天都有几次。
男人:骗人的吧!怎么可能。
女人:怎么可能,你不行,不等于别人不行呀!
男人:一次多少时间呢?
女人:最少也要半个小时吧!你呢?
男人弱弱的:几分钟 ……
女人惊呼:几分钟!还出来勾引女人,乖乖回家守住老婆吧!别那天别人的老婆没勾着,自己的老婆却跟人跑了。
看到没,对付聊骚的男人,要让他充分明白自己的短板,知难而退。
如果是熟人,不好得罪 ,就装傻,随他怎么聊,就只呵呵,嗯嗯,哦哦,我不善言辞,总行了吧。
一个没有观众的表演,肯定演不了多久。
4. 有哪些让人感到意外甚至震惊的情节?
《金瓶梅》里,西门庆忙着给别人带绿帽子,陈敬济忙着给西门庆带绿帽子。
陈敬济是谁?是西门庆亲生女儿西门大姐的丈夫,西门庆的女婿。
《金瓶梅》全书100回,西门庆79回死了,后面20回的男主角就是陈敬济。
陈敬济在某种程度上比西门庆还要无法无天,他和潘金莲生了个孩子,这是全书里最让人震惊的一个地方,西门庆的正妻月娘,是他的正宗丈母娘,他也敢占便宜,最后沦落到道观,为了活命,这家伙竟然出卖肉体给另外一个男人。
(1)西门庆的女婿陈敬济投奔他,他让女婿看大门。
西门庆的女婿来投奔他,西门庆是怎么对待这个女婿的呢?
西门庆让他看大门,连中堂都不给进,直到后来看他能办事,才让他一起吃饭。
却说西门庆当晚在前边厢房睡了一夜。到次曰早,把女婿陈敬济安在他花园中,同贲四管工记帐,换下来招教他看守大门。西门大姐白曰里便在后边和月娘众人一处吃酒,晚夕归到前边厢房中歇。陈敬济每曰只在花园中管工,非呼唤不敢进入中堂,饮食都是内里小厮拿出来吃。(《金瓶梅》17回)(2)潘金莲看见女婿陈敬济,主动勾搭他。
看到一些人分析金瓶梅,竟然还说西门庆和潘金莲是真爱?
在《金瓶梅》一书里,潘金莲看见陈敬济之后,就主动勾引。这可是她名义上的女婿。丈母娘勾搭女婿,也是色胆包天。
(潘金莲)因为那曰后边会着陈敬济一遍,见小伙儿生的乖猾伶俐,有心也要勾搭他。但只畏惧西门庆,不敢下手。只等西门庆往那里去,便使了丫鬟叫进房中,与他茶水吃,常时两个下棋做一处。。。。。。。那妇人笑起来了。自此这小伙儿和这妇人曰近曰亲,或吃茶吃饭,穿房入屋,打牙犯嘴,挨肩擦背,通不忌惮。(《金瓶梅》18回)(3)西门庆死后,潘金莲和陈敬济整日勾搭,竟然生了一个孩子,最后打掉了。
这是全书最让人震惊的情节之一。
单表金莲在家,和陈敬济两个就如鸡儿赶蛋相似,缠做一处。一曰,金莲眉黛低垂,腰肢宽大,终曰恹恹思睡,茶饭懒咽,教敬济到房中说:“奴有件事告你说,这两曰眼皮儿懒待开,腰肢儿渐渐大,肚腹中扑扑跳,茶饭儿怕待吃,身子好生沉困。有你爹在时,我求薛姑子符药衣胞那等安胎,白没见个踪影。今曰他没了,和你相交多少时儿,便有了孩子。我从三月内洗身上,今方六个月,已有半肚身孕。往常时我排磕人,今曰却轮到我头上。你休推睡里梦里,趁你大娘未来家,那里讨贴坠胎的药,趁早打落了这胎气。不然,弄出个怪物来,我就寻了无常罢了,再休想抬头见人。”敬济听了,便道:“咱家铺中诸样药都有,倒不知那几样儿坠胎,又没方修治。你放心,不打紧处,大街坊胡太医,他大小方脉,妇人科,都善治,常在咱家看病。等我问他那里赎取两贴,与你下胎便了。”妇人道:“好哥哥,你上紧快去,救奴之命。”(《金瓶梅》85回)(4)陈敬济占丈母娘便宜,被他丈母娘找人打,结果这家伙点子真多,脱了裤子把打他的妇人吓跑了。
金庸老先生在《射雕英雄传》里写冒牌的裘千丈,为了躲避黄蓉的追打,就说你再来我就脱裤子了,把黄蓉吓跑了,果然流氓的精神世界是相通的。
到次曰,饭时已后,月娘埋伏了丫鬟媳妇七八个人,各拿短棍棒槌。使小厮来安儿请进陈敬济来后边,只推说话。把仪门关了,教他当面跪下,问他:“你知罪么?”那陈敬济也不跪,转把脸儿高扬,佯佯不采。月娘大怒,于是率领雪娥并来兴儿媳妇、来昭妻一丈青、中秋儿、小玉、绣春众妇人,七手八脚,按在地下,拿棒槌短棍打了一顿。西门大姐走过一边,也不来救。打的这小伙儿急了,把裤子脱了,露出那直竖一条棍来。唬的众妇人看见,却丢下棍棒乱跑了。月娘又是那恼,又是那笑,口里骂道:“好个没根基的王八羔子!”敬济口中不言,心中暗道:“若不是我这个法儿,怎得脱身。”于是扒起来,一手兜着裤子,往前走了。月娘随令小厮跟随,教他算帐,交与傅伙计。敬济自知也立脚不定,一面收拾衣服铺盖,也不作辞,使性儿一直出离西门庆家,径往他母舅张团练家,他旧房子自住去了。(《金瓶梅》86回)(5)陈敬济穷困潦倒,先是当乞丐,被一个叫花子玩弄,随后做了道士,又被道士当成女人玩弄,陈敬济用身体换了很多好处。
这真不是一般人能做得出来的。
他这大徒弟金宗明,也不是个守本分的。年约三十余岁,常在娼楼包占乐妇,是个酒色之徒。手下也有两个清洁年少徒弟,同铺歇卧,曰久絮繁。因见敬济生的齿白唇红,面如傅粉,清俊乖觉,眼里说话,就缠他同房居住。晚夕和他吃半夜酒,把他灌醉了,在一铺歇卧。初时两头睡,便嫌敬济脚臭,叫过一个枕头上睡。睡不多回,又说他口气喷着,令他吊转身子,屁股贴着肚子。那敬济推睡着,不理他。。。。。。。这敬济口中不言,心内暗道:“这厮合败。他讨得十方便宜多了,把我不知当做甚么人儿。与他个甜头儿,且教他在我手内纳些钱钞。”一面故意声叫起来。这金宗明恐怕老道士听见,连忙掩住他口,说:“好兄弟,噤声!随你要的,我都依你。”敬济道:“你既要勾搭我,我不言语,须依我三件事。”宗明道:“好兄弟,休说三件,就是十件事,我也依你。”敬济道:“第一件,你既要我,不许你再和那两个徒弟睡;第二件,大小房门钥匙,我要执掌;第三件,随我往那里去,你休嗔我。你都依了我,我方依你此事。”金宗明道:“这个不打紧,我都依你。”当夜两个颠来倒去,整狂了半夜。这陈敬济自幼风月中撞,甚么事不知道。当下。。。。。。把这金宗明哄得欢喜无尽。到第二曰,果然把各处钥匙都交与他手内,就不和那两个徒弟在一处,每曰只同他一铺歇卧。(《金瓶梅》96回)5. 秦可卿房里放着杨贵妃的木瓜?
秦可卿的判词是“情天情海幻情深,情既相逢必主淫”。无论是杨贵妃的木瓜,还是赵飞燕的金盘,都暗示秦可卿的“淫”。所谓贾母“重孙媳中第一个得意之人”,其实是想说,还有第二个、第三个,而可卿不是唯一一个。
在小说的构思里,秦可卿这个形象类似于《封神榜》里的狐狸精,那里面是女娲派遣,在《红楼梦》里则是警幻仙姑派遣其妹祸害贾府。这也告诉读者,贾府的作用与成汤江山一样,是朝代更替中飘摇灭亡的一方,再联系成书背景,很容易就想到是明朝“末世”了。
在明末,有一位像秦可卿一样有着“淫丧”结局的皇帝,那就是一月天子朱常洛。《红楼梦》采用传统诗歌里的意象来塑造人物形象,以美人喻君王,以家喻国,以玉喻君权,以香草喻美政,以恶虫喻胡虏,因此以秦可卿这位美人隐喻了来也匆匆,去也匆匆的君王朱常洛。
朱常洛当上皇帝几天,他的母妃郑贵妃为了讨好或是别的目的,就送了他八个美女。结果十天以后,朱常洛就病倒在床上。大臣们起初认为皇帝上火,给他开了泻药,结果病情加重,后来鸿胪寺卿李可灼进献一颗红药丸,朱常洛倒觉得“能克化的动似的”,于是傍晚又吃一颗,第二日一早,便传来了皇帝驾崩的消息。
因为这位皇帝死得太早了,所以连陵墓也来不及修,于是大臣们变废为宝,将另一位皇帝朱祁钰没用上的陵墓给他用了,这就是那位“坏了事的义忠亲王老千岁”的棺材给了秦可卿的原因。关于朱祁钰,这个人替他哥哥朱祁镇当了几年皇帝,后来他哥哥发动“夺门之变”,又将皇位重新抢了回去,他当然又坏了事。
所以,朱常洛的“淫丧”结局,被“风月宝鉴”的作者写进小说里,以达到讽喻后世的作用,这与欧阳修写《伶官传序》起到的警世作用一样。只是后来因为批书人“秉刀斧之笔”命芹溪将“淫上天香楼”的片段删去,改成了现在看到的“张太医论病细穷源”一回。
我将《秦可卿淫上天香楼》一节整理给读者,感兴趣的可以看一看:
佩凤见璜大奶奶走了,笑道:“这个嫂子呱呱一通儿,却眼生得紧。”偕鸾道:“我也不认得,先别管她了。倒是大奶奶这会子怒气冲冲的,也不知为了什么。好好的,怎么就恼起来了?”佩凤道:“究竟连我也不知道。”又左右瞧了瞧,见并没有什么人,方悄悄说:“我有句不尴不尬的话儿,兴许她是为的这个着得恼呢。”偕鸾道:“姐姐不妨说出来给我听听。”
佩凤乃道:“还不是因为她那好儿子媳妇儿,如今竟连咱们那眼里没够、心里没数的爷也给沾上了呢。爷那日喝得醺醺的,夜里可不就念叨起他那儿子媳妇的名儿来;白日起来,又跟丢了魂儿一样。”偕鸾赶紧上来捂她的嘴说:“可是胡闹,哪有这样的事,越发没个捆儿了。”一面催促“快走,快走”,拉着佩凤也走了。
原来尤氏一大早便听家里的老婆子说:“那日小大奶奶引了宝二爷去她屋里睡,我也劝过的,哪有个叔叔往侄儿屋里睡觉的理儿。她反笑话我老了,哪里就忌讳起这些来了。小丫头子们自然不理论这些,乐得在院子里玩呢。我就又悄悄过去,路过窗子底下,恰见小大奶奶给哥儿盖被子呢,只是那手却未免乱摸乱碰的。”尤氏听了,心里一沉,一脸怒气地进里间躺下去了。刚刚吃饭时节,这才不觉冲着底下人说些塞话。
却说秦氏本来生得就好,又总眉目含情,便惹来府里的几个年轻后生哥儿,没事也要过来几回。且说这日贾蓉不在家,秦氏便约了贾蔷,午后要去天香楼说话儿。谁知贾珍也在外头饮酒回来,趔趔趄趄地便来找儿子训话,家人回道:“小蓉大爷去外头找薛家大爷听曲儿去了。”说完,便都退了下去。
贾珍只觉晕晕的,待要往回走,只是那脚却如生了根一般;又见小丫头子瑞珠在门槛子上坐着数红豆,便走过去,顺手掏出一把钱来递过去,给她数着玩儿。忽然闻得一阵脂皂香气袭了过来,甚是怡人;又听得撩水之声,心里便突突地跳。正红涨着脸不知该当如何,却听秦氏的声音传来:“是谁在外面?还不退了出去!”贾珍不觉心荡魂摇,连骨头也酥在那里。
刚缓过神来,正待举步,忽听瑞珠大声说:“奶奶,蔷二爷来找蓉大爷!”贾珍顿时一惊,匆忙向外走时,便与贾蔷碰了面,见他也是一脸愕然地上来请安道:“大爷倒像是在哪里喝了酒回来的,可巧我也是来找蓉哥哥出去喝两杯呢。不知大哥哥可在家里?”贾珍笑道:“他哪里还有功夫在家?成日与你薛家哥哥四处晃荡,下了学也不知道回来。我也正要教训教训他呢,岂知又不在房里。等他回来,我跟他说你来找他吧。”
贾蔷忙摆手道:“不必了,也没有什么要紧的事;既然大哥哥不在家,我就不多留了。改日再来给大爷大奶奶请安吧,我那里还有我老娘家给的新鲜玩意儿要孝敬大爷跟大奶奶。”贾珍也不甚强留,便命瑞珠“去送你蔷二爷”。贾蔷便急忙走了。
贾珍再回头时,却见秦氏柔抿蝉鬓,松蓬云髻,正穿好了衣裳出来。那可卿也不说话儿,拿手悄悄指了指天香楼,便使眼色儿叫瑞珠跟着她往那边去了。贾珍见无旁人,也就掐花捻柳,一径跟了过去。
来至楼下,见焦大一面扫地,一面叽叽咕咕,只管不住口地唠叨,遂走上去说:“你去马棚里再添些细料去,别只顾喝了酒在此胡吹海沁。也不瞧瞧自己的白毛儿,你还能活几年了?”焦大并不言语,只把扫帚往门后一戳,吹着几根胡子走了。贾珍便先来至楼下厕间小解过,回头方上了天香楼。
也是合该有事,一日,秦氏的丫鬟名唤宝珠者,到天香楼下如厕,不意捡到一枝蝶穿银花绞丝发簪子,认出是主子之物,遂兴冲冲地一径去寻秦氏。哪知路过穿堂时恰遇见尤氏经过,便连忙立在一旁施礼。
尤氏见她手里捏根簪子,便起了疑心,又想起近日来府里风言风语的传闻,于是问道:“你拿着你奶奶的首饰跑什么?倒像个贼,还不快拿给我,我给她送去。仔细你的皮要紧!”宝珠赶紧递上,说是在某处捡来的,正要给大奶奶送去呢。尤氏接过,拿着去寻贾蓉,见面便说:“蓉儿过来,有话给你说。你可听得近来的那些话儿,十停的下人倒有五停在议论你那媳妇儿。如此不干不净的闲舌头,倒是想个好法子弹压弹压。”贾蓉也觉甚尴尬,于是跟尤氏娘儿两个偷偷地商议起来。
次日午后,尤氏说过去会了老祖宗说话解闷儿,贾蓉说约了薛蟠要去街上看古扇鸟雀,遂皆出了门。半路却都转回来,约齐至天香楼下耳房内。一盏茶过,寂无人声;又过了有一会子,方听见楼梯声响,伴着贾珍、秦氏的笑声传来;再过一炷香时,便听得焦大的声音急道:“他们也上去有一会子了,奶奶和哥儿还不快动作起来!”尤氏、贾蓉方推门出来,快步登楼,恰见瑞珠守在胡梯口打盹。
贾蓉过去,一把拉起来,先就打了两下嘴巴子,又骂了一通。却早听见尤氏哭闹起来:“我如今也不要这张脸皮了,定要各处地去告诉出来!我何曾想到你们家里会出这样败了人伦的事!真真天理难容,人神共愤,连祖宗的脸面也要不得了。你叫你那儿子以后还怎么出去算个人!就算老天爷打不死你,你也落不下什么好来!”一面哭,一面数落,一面又去抓打秦氏。
秦氏此时又羞又愧,径直晕倒在地下。贾珍一面忙着整衣系裤,一面喝命跟着尤氏过来的丫头们:“快把你大奶奶扶回去,谁敢多话就撕了她的嘴!蓉儿还不快滚,快去劝你母亲。”贾蓉早已上来了,见闹得如此不堪,赌气下楼一径走了。宝珠、瑞珠抢过来扶秦氏,都慢慢下楼回房,剩下贾珍一个又去找焦大训斥去了。
6. 怎么看一个人?
五台山一位神秘独眼头陀,隐匿在山林之中,他告诉我修行人如何看一个人?
五台山我去过三次,每一次去,都有不同的奇遇,那一次我在后山,遇到一位独眼头陀,这位头陀,盲了一只眼,半睁开一只眼,甚是怪异。
我记得那天,我照例在前山拜了佛,就去后山转悠。走着走着,恍然就迷路了,我也没有慌张,因为五台山怎么都是个佛教圣地,一般也没有什么危险。
我就在林子里找路,找着找着,忽然两只猴子出现在前面,对着我吱吱呀呀手舞足蹈,我一看,像是在要我过去。
我就装着胆子过去了。结果跟着这两只猴子一路走,来到一个大概五六米高的陡坡,我看他们俩一下就爬上去了,我正在犹疑,那猴子拉过一根藤蔓,丢给我,我大喜,拉住藤蔓几步上去。
上面已经开阔,居然我们走出了这个林子,前面只见一座小瓦房,门前正在烧柴火煮水。一个头陀打扮的人,在那里忙活。他看见我们来了。
便喊道:无心、无相,你们怎么去接个人接了这么久,该打。
那俩猴吓得缩缩瑟瑟,闪到一边。我上前行礼,才看清他的样子,这位头陀前面头顶是光,脑后有一束蓬松头发,活脱脱有种达摩之气。他最特别的是左眼已瞎,只剩右眼打开一丝。
他见我端详,便招呼我坐下,给我泡上一壶茶,倒了一杯,请我喝茶。那茶啊,清冽至纯,穿喉入肺尽是甘甜。
他说:你觉得我的样子很怪异是吧?
我说:确实有一点呢
他说:其实我以前也挺好看的,在山里住了几十年,反正只有猴子看我我看猴子,所以样子就不修边幅了。
我问他:师父,您是出家人吗?
他说:我不是出家人啊,你看我的样子像个苦头陀,其实我是山上的巡林子的工作人员。
我一惊,原来是工作人员。我问:那你一直住在山上啊。
他说:是啊,五台山面积很大,需要很多这样的人,我很早就在这工作,后来人员增加了,我这一块的地形比较复杂危险,我就申请一个人住在这守着。
我说:你是不喜欢出去见人是吗?
他说:不是,我只是习惯了,你假如要我去外面住,也不是不可以,但是我还是习惯住在这里。和人打交道,我还不如和猴子打交道。我以前也在大城市里待过,在那我的工作曾经是每天都要接触很多很多人的。看人看了无数,看到我厌了。
我问:那你说说,要怎么看一个人呢?
他说:看人有几种看法。1.0的看人法,叫妄眼看人。这种看人方法,是用一个世俗标准堆积给自己的固有系统看人。张三是坏人李四是好人,王五不好不坏,啊,张三做了件好事,好像也没有坏透,李四居然做了件坏事,那李四也好不到哪里去。王五啊王五,你指不定也会做点坏事,你也不是好人。
妄眼看人,是肉眼安装在世俗标准上的教条看人,那个看人的定义是完全随着外界的舆论和因素在变化,一点自我理智和主张也没有,即使有也不合理。
我们人被各种思维价值观洗脑,然后看人的时候,带着这样的价值观去看人,所以我们看人其实是在用一个又一个的妄念去定义人。也可以叫做套人,拿东西套人。
我说:你说的虽然如此,但我们大部分人不就是这样看人的吗?
他说:是的,大部分人就是这样看人的,所以大部分人不但自己这样看人,还把自己放到这样的体系里头去活着,必须活成这个体系里标准下的某种人,他才觉得自己是成功的。
比如我们觉得,至少要有车有房,工资多少,存款多少,这些类似的标准层出不穷,遍布在生活里,你无形之中,就被所有的标准桎梏起来。你会发现,自己好像被设计好,话要怎么说,人要怎么做,事情应该怎么办,都有一套标准。
正因为你看别人就是这样看,所以你自己也逃不过。打个比方,你看到一个人离群索居不爱和人打交道,你就判断 这个人乖僻判断他不合群是心理有问题,所以你自己更加不敢不合群。
你看到一个人喜欢直言直语说话很直接你觉得她是没礼貌,你当然自己也不会变成一个直率的人。
我们把所有的人的特性全部对号入座定性好了。这就是妄眼看人。
这种看人没有什么对错,社会稳定就靠这样的体系,大家都不要乱来,好好的过日子。符合这个社会的大家认为正常的标准。
不过我们要知道这只是一个体系,我们最好要启动2.0的看人法,=否则看不准,常常看错,看的都是表面化,认识不到人的真实情况。
有时候我们用1.0方法看人,就会生出各种概念和情绪,导致无端端讨厌一个人喜欢一个人,迷信一个人,恨一个人、等等,颠倒地很。自己也不由自主地在活成别人眼中的你,而不是自己心里想要成为的样子。
2.0的看人法,叫做心眼看人。心眼看人是用心去理解人性、在历史经验和社会经验的综合作用下,对人做出不确定性的保留性看法。
我问:这句话怎么理解?
他说:就是说,看人不做武断的判断,不做简单粗暴的是非黑白判断,不做任何随意的定性。
而是善于看看人性的表现,理解人性,透视人性,你能看到这个人为什么会选择这样做,他有可能是怎样的一种情况。
这样看人,是稍微累一点,但是又比1.0的要科学精准很多,当然也理智很多。
因为人是变化的,人是善变多变喜变的动物,我们只要知道这一点,就是掌握了这个看人方法,以心眼观变化。
你会明白,在一件事里面,一个人的善恶会有产生变化的可能。你不会再说,打死我都不相信他会做出这种事。你知道一切皆有可能发生。
你不再一刀切看人了,也不再固定眼光看人,你会看到人的发展、人的不确定性。
其实你看到了,你就理解了,你理解了,你就理智了。你走在路上不会被垃圾人气到吐血,因为你知道世界上人就是这样多元化的,有各种各样的人,
你不会一直觉得世界黑暗人性黑暗世间不值得你待着,因为你同时会看到很多良善之人美好之人,你在恶人身上还能看到善良,在善人身上也可看到恶,你不再执着于一端一个点,你不再是那个期望世界公平公正人人都是正直无私的天真孩子,你会蜕变,成为理解人性接受人性的理智人。
这样你做事就不会极端化,情绪不会极端化,你总是接纳别人的恶,也珍惜别人的善,你也能明确地回观自我,知道清楚自己内心的善恶念头。
其实2.0的心眼看人,就是观照,观照世间之人,观照自我,不必对所有人急着瞎定义,不必因人的善恶是非而做出心理上情绪上的波动。
保持那种觉照心,一切看的清清楚楚,所有的变故,也不会再吓到你,也不会惊艳你,你变成了真正的有视野有见地。
3.0的看人法,叫做佛眼看人。我问:这2.0的看人法,我已经觉得很深很牛了,怎么还有3.0的看人法。
他说:这个3.0的看人法,不简单,了不得,一般人没有办法具有,唯有佛菩萨才有。佛眼看人,有几种德性,一是众生平等、二是众生如梦,三是众生如是。
我说:我的天,就这3.0的路子更加专业,一套一套的。
他说:众生平等,是佛眼看人的基本,在佛眼里,众生没有什么区别,高官皇帝、和路上乞丐,都是一样,隔壁老王、和街口张麻子,都是一体,有钱的穷困的,漂亮的丑陋的,高的矮的中国的外国的、善的恶的,在这里都是平等无分别的。
我说:佛眼是被蒙住了吗?是非好赖不分啊?
他说:不是不分,是不分别执着,不定义。他只看人的共性,不怎么在意人的不共性。比如你漂亮,他看了知道你漂亮,但不会因为你漂亮就喜欢你多一点只帮助你,不帮助我这样丑的人了。他是同体大悲无缘大慈,是人都一样的对待。
这不等于他不知道好赖,他是知道的,只是他不因此而执取爱憎。
因为佛眼看去,人人本自具足,人人都有摩尼宝珠,只不过被无明所障不得而知。所以佛眼看人,不看那个无明所障的不共性,他只在乎那个人人都有的佛性。在那个层面,张三李四王二麻子都是一样的。
所以学佛的人喜欢叫人家某某菩萨,叫蚂蚁叫蚂蚁菩萨、叫蟑螂叫蟑螂菩萨,听起来怪怪的,其实是因为他那个精神,是看众生都平等,最终极的逻辑就是:无分别心。
故禅宗三祖在《信心铭》里写道:至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白。
他这话的意思呢就是说。修行办道,很简单。关键是不要去爱憎分别。只要你离开了爱憎取舍的分别执着。就能够洞然明白。换句话说,你的心只要离开了爱憎取舍就已经在明白里面。可是我们离不开爱憎取舍。爱憎取舍,就是我们的常态。其实你不爱憎取舍,你的世界还是照样的,没有什么不一样。唯一可能的变化是你自在了。春夏秋冬一样的在轮回交替,本来你很喜欢春天,很讨厌夏天,喜欢秋天,讨厌冬天。所以四季轮回在你这里变成了一种悲喜轮回。
假如你忽然之间脱离了爱憎取舍,那你就洞然明白了,四季原来是一样,张三李四王二麻子都是一样的。所以停止憎爱并没有让你失去什么,而只是说。转换了你面对世界的心态。
第二个德性就是众生如梦。佛陀说,一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电。众生是不是有为法,当然也是嘛。众生及众生的生死和作为,都是有为法,都是有生有灭的有为法,其实也就是梦幻一场。不可以当真去执着。
如果你当众生是实有不虚的,一一执着他们的生死来去,执着他们的喜怒哀乐,执着他们和你的关系、执着他们的一切作为,那你就陷在众生障里出不来了。
我问:什么是众生障?
他说:比如你总觉得世界上坏人好多,因此负能量爆棚,对社会对时代对人没有任何希望,这就是因为众生所作而影响自己的情绪心性。
你要知道一切众生所作,无非梦幻。不必执着。你才能没有这样的障碍。
所谓众生障,就是因为人的作为,影响自己产生各种执着。
你真正有佛眼看人,你就理解你和他人都是一样,你们的关系,变化,都是一样,如梦如幻,都是一如无二的,没有分别,你就不以人喜不以人悲了。
第三个德性是众生如是。我问:这是啥意思?
他说:你懂得众生平等众生如梦,你就不离不弃了,不必非要舍弃人间去寻找另一个极乐高维,你在这里接受一切的发生,接纳一切的人,接纳这个如是,你知道如梦也不执著如梦,知道平等也不执著平等,该吃饭吃饭该打牌打牌,该上班上班,该生生该死死,你就和光同尘了。
因为你如是了,一切平凡是道,回归自然而然,没有一丝刻意所在。这就叫做:大自在!
用孔子的话就叫做:与人为善,随心所欲而不逾矩。
说到此,无相无心两只猴子一起手舞足蹈叫唤起来。他一看天色,也不早了,便说:五台山天黑的早,你早点下山吧。我们也是有缘讲了这许多。希望你以后,懂得怎么看人啊!
7. 什么电影是适合和女朋友一起看的?
八部适合和女朋友一起看的电影,最后一部已是永恒的经典。1、《初恋50次》当你追的这个女孩患有失忆症时该怎么办,每天你都要重新和她认识开始,你还会不厌其烦的追求她吗?这部新版的“恋爱百科全书”电影,毫无疑问非常适合正在初恋的人们观看。
2、《初恋这件小事》初恋这件事,谁也逃不过。
3、《怦然心动》当你喜欢我的时候,我不喜欢你;当你爱上我的时候,我喜欢上你;当你离开我的时候,我却爱上你;是你走得太快,还是我跟不上你的脚步……
4、《那些年,我们一起追的女孩》青春是一场大雨。即使感冒了,还盼望回头再淋它一次。人生就是不停的战斗,在还没有获得女神青睐时,左手永远都只是辅助!青春的阵痛就是,女孩永远比同龄男生成熟。
5、《恋恋笔记本》看的时候泪流满面,不是为它,而是为自己。一想到自己有可能余生都陷在对你的这种情感里面,我就不住的流泪。
6、《和莎莫的500天》我说我不相信爱情,只不过是因为,你不是我的那杯茶而已。
7、《两小无猜》好的爱情是你通过一个人看到整个世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
8、《泰坦尼克号》这部当年的大片感动了无数人,就是因为杰克和罗丝的爱情浪漫热烈而美好,至死不渝,犹记得沉船以后两个人漂浮在海上,杰克鼓励罗丝要活下去,他说不后悔打赌赢来了这张船票……泪流满面的人不在少数吧,看着杰克的面孔沉入海中,观众和罗丝一起经历了生离死别……爱情总是这样令人感动。
祝你们幸福哦!
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1. 风月幻想传说,风月巧遇花岀境?
这两句诗可以理解为以下含义:
"风月巧遇花出境"意味着在某个特定的时刻,风景和月色巧妙地相遇,美丽的花朵也随之绽放。这句诗形容着一种美丽和浪漫的场景,可能是指某个特殊的时刻或地点,让人感受到令人愉悦的自然景色。
"了却春梦谢红尘"传达了一种解脱和超脱凡尘的意味。"了却春梦"意味着结束了对于春天、梦境或虚幻世界的追求或幻想。"谢红尘"则表示对红尘世界的告别或超越。这句诗表达了一种超然、超越尘世的心境,可能暗示着诗人希望远离尘嚣、追求内心的宁静和超脱。
总的来说,这两句诗展示了一幅美丽的自然景色,同时也蕴含了一种超脱尘世、追求内心宁静的意思。
2. 冯提莫会计门事件又上新闻?
人工是非多?并不是,清者自清,真正清白的人,会让央视点名?这么大的新闻媒体一定会有充足的证据才能报道的!12日,江苏会计王某侵占公司890万打赏女主播冯提莫一案作出了宣判,王某因为侵占公司财产巨大,被判刑7年,罚款20万元,勒令其将侵占的钱归还…事情的起因是王某闲着无聊,接触到了网络直播这个平台,然后第一次给心爱的主播充了500块钱的礼物,被主播点名夸奖了以后,心里美滋滋,从而一发不可收拾,他不停的给主播砸钱,同主播约会,为了瞒着家人,他谎称出差,每个星期的周末都会去上海同主播见面,而地点都是选择在五星级的总统套房,这样才有富二代的样子嘛…因为其出手阔绰,很多主播都和他发展成为了恋人关系,王某说,因为自己身兼出纳会计和主办会计的两个职务,因此公司的法人章、财务章、保险箱密码和银行账户密码一时间全在他的手中掌握,也让他有了挪用资金的胆量。第一次拿了保险箱里的几万块钱,没有被发现,慢慢他的胆子就大了起来。最近冯提莫的人设有些崩塌了,网友曝光了她很多事情,什么吃(精)门啊,结婚堕胎啊,都是实锤,她都反驳不了。这是我们的小会计,月收入2500块,给冯提莫刷了160万,林林总总在网上花了900多万,厉害吧!这让我想起了前一段时间最流行的话,开工资了,2500块,给心爱的主播刷了2300,留下200块吃着泡面等待心爱的主播点名夸奖一下,说声谢谢,心里美滋滋…其实,你们不知道的是,很多主播真人和直播差距非常的大,她们购买的摄像头都是专用的,一个摄像头就1000起,好的都上万,直播出来都和本人不一样了,那真是肤白貌美,可是实际上,胖,黑,痘坑痘印都是…
戏子无情,据说王某的妻子曾经上门找过主播希望把钱要回来,这样王某能少判一些,而主播拒绝了~到手的钱能不能飞出来,咱们不知道,就事已至此,其妻子都不离不弃,也是值得男人点赞的…喜欢请关注我。每天推送有意思的文章给您。
最后说一下,被王某刷过礼物然后五星级大酒店约会的都有哪些主播…
事发前一天,王某跑到上海同余思瞳见了最后一面,随后他跑到某五星级酒店割腕自杀,通知了余思瞳,余思瞳报警救了他…
3. 面对一个老渣男?
男人聊骚,一般都是这么些人。
无聊之人,为了打发时间,在网上肆意的免费消费女人,以达到意淫的目的。
胆小如鼠被生活压抑的只有在网上,才能自我膨胀的人,这种人可能在生活是憨厚老实的人,或者是谦谦君子,但一在网上就都变成狼了。
特别是老男人,有大把的时间,却是老婆奴,没有经济实权,人也老了,功能也不行了 ,心有余而力不足了,可又心不甘,于是就在网上纸上谈兵,以慰籍一下骚动的心。
如果能遇到臭味相投的人,那就可以相聊甚欢,双赢了 ,反正又不花钱,又打发时间,又慰籍身心,何乐不为。
如果遇到不投缘的,大不了被人骂几句,拉黑了,又不伤皮毛,这种无成本的意淫方式,也就使一些男人乐此不疲,沉迷其中。
我有一个朋友,就遇到个这种,不就是聊骚吗!老娘也不是小姑娘,谁怕谁。
男人问:你老公一月几次啊!
女人:一月几次!一天都有几次。
男人:骗人的吧!怎么可能。
女人:怎么可能,你不行,不等于别人不行呀!
男人:一次多少时间呢?
女人:最少也要半个小时吧!你呢?
男人弱弱的:几分钟 ……
女人惊呼:几分钟!还出来勾引女人,乖乖回家守住老婆吧!别那天别人的老婆没勾着,自己的老婆却跟人跑了。
看到没,对付聊骚的男人,要让他充分明白自己的短板,知难而退。
如果是熟人,不好得罪 ,就装傻,随他怎么聊,就只呵呵,嗯嗯,哦哦,我不善言辞,总行了吧。
一个没有观众的表演,肯定演不了多久。
4. 有哪些让人感到意外甚至震惊的情节?
《金瓶梅》里,西门庆忙着给别人带绿帽子,陈敬济忙着给西门庆带绿帽子。
陈敬济是谁?是西门庆亲生女儿西门大姐的丈夫,西门庆的女婿。
《金瓶梅》全书100回,西门庆79回死了,后面20回的男主角就是陈敬济。
陈敬济在某种程度上比西门庆还要无法无天,他和潘金莲生了个孩子,这是全书里最让人震惊的一个地方,西门庆的正妻月娘,是他的正宗丈母娘,他也敢占便宜,最后沦落到道观,为了活命,这家伙竟然出卖肉体给另外一个男人。
(1)西门庆的女婿陈敬济投奔他,他让女婿看大门。
西门庆的女婿来投奔他,西门庆是怎么对待这个女婿的呢?
西门庆让他看大门,连中堂都不给进,直到后来看他能办事,才让他一起吃饭。
却说西门庆当晚在前边厢房睡了一夜。到次曰早,把女婿陈敬济安在他花园中,同贲四管工记帐,换下来招教他看守大门。西门大姐白曰里便在后边和月娘众人一处吃酒,晚夕归到前边厢房中歇。陈敬济每曰只在花园中管工,非呼唤不敢进入中堂,饮食都是内里小厮拿出来吃。(《金瓶梅》17回)(2)潘金莲看见女婿陈敬济,主动勾搭他。
看到一些人分析金瓶梅,竟然还说西门庆和潘金莲是真爱?
在《金瓶梅》一书里,潘金莲看见陈敬济之后,就主动勾引。这可是她名义上的女婿。丈母娘勾搭女婿,也是色胆包天。
(潘金莲)因为那曰后边会着陈敬济一遍,见小伙儿生的乖猾伶俐,有心也要勾搭他。但只畏惧西门庆,不敢下手。只等西门庆往那里去,便使了丫鬟叫进房中,与他茶水吃,常时两个下棋做一处。。。。。。。那妇人笑起来了。自此这小伙儿和这妇人曰近曰亲,或吃茶吃饭,穿房入屋,打牙犯嘴,挨肩擦背,通不忌惮。(《金瓶梅》18回)(3)西门庆死后,潘金莲和陈敬济整日勾搭,竟然生了一个孩子,最后打掉了。
这是全书最让人震惊的情节之一。
单表金莲在家,和陈敬济两个就如鸡儿赶蛋相似,缠做一处。一曰,金莲眉黛低垂,腰肢宽大,终曰恹恹思睡,茶饭懒咽,教敬济到房中说:“奴有件事告你说,这两曰眼皮儿懒待开,腰肢儿渐渐大,肚腹中扑扑跳,茶饭儿怕待吃,身子好生沉困。有你爹在时,我求薛姑子符药衣胞那等安胎,白没见个踪影。今曰他没了,和你相交多少时儿,便有了孩子。我从三月内洗身上,今方六个月,已有半肚身孕。往常时我排磕人,今曰却轮到我头上。你休推睡里梦里,趁你大娘未来家,那里讨贴坠胎的药,趁早打落了这胎气。不然,弄出个怪物来,我就寻了无常罢了,再休想抬头见人。”敬济听了,便道:“咱家铺中诸样药都有,倒不知那几样儿坠胎,又没方修治。你放心,不打紧处,大街坊胡太医,他大小方脉,妇人科,都善治,常在咱家看病。等我问他那里赎取两贴,与你下胎便了。”妇人道:“好哥哥,你上紧快去,救奴之命。”(《金瓶梅》85回)(4)陈敬济占丈母娘便宜,被他丈母娘找人打,结果这家伙点子真多,脱了裤子把打他的妇人吓跑了。
金庸老先生在《射雕英雄传》里写冒牌的裘千丈,为了躲避黄蓉的追打,就说你再来我就脱裤子了,把黄蓉吓跑了,果然流氓的精神世界是相通的。
到次曰,饭时已后,月娘埋伏了丫鬟媳妇七八个人,各拿短棍棒槌。使小厮来安儿请进陈敬济来后边,只推说话。把仪门关了,教他当面跪下,问他:“你知罪么?”那陈敬济也不跪,转把脸儿高扬,佯佯不采。月娘大怒,于是率领雪娥并来兴儿媳妇、来昭妻一丈青、中秋儿、小玉、绣春众妇人,七手八脚,按在地下,拿棒槌短棍打了一顿。西门大姐走过一边,也不来救。打的这小伙儿急了,把裤子脱了,露出那直竖一条棍来。唬的众妇人看见,却丢下棍棒乱跑了。月娘又是那恼,又是那笑,口里骂道:“好个没根基的王八羔子!”敬济口中不言,心中暗道:“若不是我这个法儿,怎得脱身。”于是扒起来,一手兜着裤子,往前走了。月娘随令小厮跟随,教他算帐,交与傅伙计。敬济自知也立脚不定,一面收拾衣服铺盖,也不作辞,使性儿一直出离西门庆家,径往他母舅张团练家,他旧房子自住去了。(《金瓶梅》86回)(5)陈敬济穷困潦倒,先是当乞丐,被一个叫花子玩弄,随后做了道士,又被道士当成女人玩弄,陈敬济用身体换了很多好处。
这真不是一般人能做得出来的。
他这大徒弟金宗明,也不是个守本分的。年约三十余岁,常在娼楼包占乐妇,是个酒色之徒。手下也有两个清洁年少徒弟,同铺歇卧,曰久絮繁。因见敬济生的齿白唇红,面如傅粉,清俊乖觉,眼里说话,就缠他同房居住。晚夕和他吃半夜酒,把他灌醉了,在一铺歇卧。初时两头睡,便嫌敬济脚臭,叫过一个枕头上睡。睡不多回,又说他口气喷着,令他吊转身子,屁股贴着肚子。那敬济推睡着,不理他。。。。。。。这敬济口中不言,心内暗道:“这厮合败。他讨得十方便宜多了,把我不知当做甚么人儿。与他个甜头儿,且教他在我手内纳些钱钞。”一面故意声叫起来。这金宗明恐怕老道士听见,连忙掩住他口,说:“好兄弟,噤声!随你要的,我都依你。”敬济道:“你既要勾搭我,我不言语,须依我三件事。”宗明道:“好兄弟,休说三件,就是十件事,我也依你。”敬济道:“第一件,你既要我,不许你再和那两个徒弟睡;第二件,大小房门钥匙,我要执掌;第三件,随我往那里去,你休嗔我。你都依了我,我方依你此事。”金宗明道:“这个不打紧,我都依你。”当夜两个颠来倒去,整狂了半夜。这陈敬济自幼风月中撞,甚么事不知道。当下。。。。。。把这金宗明哄得欢喜无尽。到第二曰,果然把各处钥匙都交与他手内,就不和那两个徒弟在一处,每曰只同他一铺歇卧。(《金瓶梅》96回)5. 秦可卿房里放着杨贵妃的木瓜?
秦可卿的判词是“情天情海幻情深,情既相逢必主淫”。无论是杨贵妃的木瓜,还是赵飞燕的金盘,都暗示秦可卿的“淫”。所谓贾母“重孙媳中第一个得意之人”,其实是想说,还有第二个、第三个,而可卿不是唯一一个。
在小说的构思里,秦可卿这个形象类似于《封神榜》里的狐狸精,那里面是女娲派遣,在《红楼梦》里则是警幻仙姑派遣其妹祸害贾府。这也告诉读者,贾府的作用与成汤江山一样,是朝代更替中飘摇灭亡的一方,再联系成书背景,很容易就想到是明朝“末世”了。
在明末,有一位像秦可卿一样有着“淫丧”结局的皇帝,那就是一月天子朱常洛。《红楼梦》采用传统诗歌里的意象来塑造人物形象,以美人喻君王,以家喻国,以玉喻君权,以香草喻美政,以恶虫喻胡虏,因此以秦可卿这位美人隐喻了来也匆匆,去也匆匆的君王朱常洛。
朱常洛当上皇帝几天,他的母妃郑贵妃为了讨好或是别的目的,就送了他八个美女。结果十天以后,朱常洛就病倒在床上。大臣们起初认为皇帝上火,给他开了泻药,结果病情加重,后来鸿胪寺卿李可灼进献一颗红药丸,朱常洛倒觉得“能克化的动似的”,于是傍晚又吃一颗,第二日一早,便传来了皇帝驾崩的消息。
因为这位皇帝死得太早了,所以连陵墓也来不及修,于是大臣们变废为宝,将另一位皇帝朱祁钰没用上的陵墓给他用了,这就是那位“坏了事的义忠亲王老千岁”的棺材给了秦可卿的原因。关于朱祁钰,这个人替他哥哥朱祁镇当了几年皇帝,后来他哥哥发动“夺门之变”,又将皇位重新抢了回去,他当然又坏了事。
所以,朱常洛的“淫丧”结局,被“风月宝鉴”的作者写进小说里,以达到讽喻后世的作用,这与欧阳修写《伶官传序》起到的警世作用一样。只是后来因为批书人“秉刀斧之笔”命芹溪将“淫上天香楼”的片段删去,改成了现在看到的“张太医论病细穷源”一回。
我将《秦可卿淫上天香楼》一节整理给读者,感兴趣的可以看一看:
佩凤见璜大奶奶走了,笑道:“这个嫂子呱呱一通儿,却眼生得紧。”偕鸾道:“我也不认得,先别管她了。倒是大奶奶这会子怒气冲冲的,也不知为了什么。好好的,怎么就恼起来了?”佩凤道:“究竟连我也不知道。”又左右瞧了瞧,见并没有什么人,方悄悄说:“我有句不尴不尬的话儿,兴许她是为的这个着得恼呢。”偕鸾道:“姐姐不妨说出来给我听听。”
佩凤乃道:“还不是因为她那好儿子媳妇儿,如今竟连咱们那眼里没够、心里没数的爷也给沾上了呢。爷那日喝得醺醺的,夜里可不就念叨起他那儿子媳妇的名儿来;白日起来,又跟丢了魂儿一样。”偕鸾赶紧上来捂她的嘴说:“可是胡闹,哪有这样的事,越发没个捆儿了。”一面催促“快走,快走”,拉着佩凤也走了。
原来尤氏一大早便听家里的老婆子说:“那日小大奶奶引了宝二爷去她屋里睡,我也劝过的,哪有个叔叔往侄儿屋里睡觉的理儿。她反笑话我老了,哪里就忌讳起这些来了。小丫头子们自然不理论这些,乐得在院子里玩呢。我就又悄悄过去,路过窗子底下,恰见小大奶奶给哥儿盖被子呢,只是那手却未免乱摸乱碰的。”尤氏听了,心里一沉,一脸怒气地进里间躺下去了。刚刚吃饭时节,这才不觉冲着底下人说些塞话。
却说秦氏本来生得就好,又总眉目含情,便惹来府里的几个年轻后生哥儿,没事也要过来几回。且说这日贾蓉不在家,秦氏便约了贾蔷,午后要去天香楼说话儿。谁知贾珍也在外头饮酒回来,趔趔趄趄地便来找儿子训话,家人回道:“小蓉大爷去外头找薛家大爷听曲儿去了。”说完,便都退了下去。
贾珍只觉晕晕的,待要往回走,只是那脚却如生了根一般;又见小丫头子瑞珠在门槛子上坐着数红豆,便走过去,顺手掏出一把钱来递过去,给她数着玩儿。忽然闻得一阵脂皂香气袭了过来,甚是怡人;又听得撩水之声,心里便突突地跳。正红涨着脸不知该当如何,却听秦氏的声音传来:“是谁在外面?还不退了出去!”贾珍不觉心荡魂摇,连骨头也酥在那里。
刚缓过神来,正待举步,忽听瑞珠大声说:“奶奶,蔷二爷来找蓉大爷!”贾珍顿时一惊,匆忙向外走时,便与贾蔷碰了面,见他也是一脸愕然地上来请安道:“大爷倒像是在哪里喝了酒回来的,可巧我也是来找蓉哥哥出去喝两杯呢。不知大哥哥可在家里?”贾珍笑道:“他哪里还有功夫在家?成日与你薛家哥哥四处晃荡,下了学也不知道回来。我也正要教训教训他呢,岂知又不在房里。等他回来,我跟他说你来找他吧。”
贾蔷忙摆手道:“不必了,也没有什么要紧的事;既然大哥哥不在家,我就不多留了。改日再来给大爷大奶奶请安吧,我那里还有我老娘家给的新鲜玩意儿要孝敬大爷跟大奶奶。”贾珍也不甚强留,便命瑞珠“去送你蔷二爷”。贾蔷便急忙走了。
贾珍再回头时,却见秦氏柔抿蝉鬓,松蓬云髻,正穿好了衣裳出来。那可卿也不说话儿,拿手悄悄指了指天香楼,便使眼色儿叫瑞珠跟着她往那边去了。贾珍见无旁人,也就掐花捻柳,一径跟了过去。
来至楼下,见焦大一面扫地,一面叽叽咕咕,只管不住口地唠叨,遂走上去说:“你去马棚里再添些细料去,别只顾喝了酒在此胡吹海沁。也不瞧瞧自己的白毛儿,你还能活几年了?”焦大并不言语,只把扫帚往门后一戳,吹着几根胡子走了。贾珍便先来至楼下厕间小解过,回头方上了天香楼。
也是合该有事,一日,秦氏的丫鬟名唤宝珠者,到天香楼下如厕,不意捡到一枝蝶穿银花绞丝发簪子,认出是主子之物,遂兴冲冲地一径去寻秦氏。哪知路过穿堂时恰遇见尤氏经过,便连忙立在一旁施礼。
尤氏见她手里捏根簪子,便起了疑心,又想起近日来府里风言风语的传闻,于是问道:“你拿着你奶奶的首饰跑什么?倒像个贼,还不快拿给我,我给她送去。仔细你的皮要紧!”宝珠赶紧递上,说是在某处捡来的,正要给大奶奶送去呢。尤氏接过,拿着去寻贾蓉,见面便说:“蓉儿过来,有话给你说。你可听得近来的那些话儿,十停的下人倒有五停在议论你那媳妇儿。如此不干不净的闲舌头,倒是想个好法子弹压弹压。”贾蓉也觉甚尴尬,于是跟尤氏娘儿两个偷偷地商议起来。
次日午后,尤氏说过去会了老祖宗说话解闷儿,贾蓉说约了薛蟠要去街上看古扇鸟雀,遂皆出了门。半路却都转回来,约齐至天香楼下耳房内。一盏茶过,寂无人声;又过了有一会子,方听见楼梯声响,伴着贾珍、秦氏的笑声传来;再过一炷香时,便听得焦大的声音急道:“他们也上去有一会子了,奶奶和哥儿还不快动作起来!”尤氏、贾蓉方推门出来,快步登楼,恰见瑞珠守在胡梯口打盹。
贾蓉过去,一把拉起来,先就打了两下嘴巴子,又骂了一通。却早听见尤氏哭闹起来:“我如今也不要这张脸皮了,定要各处地去告诉出来!我何曾想到你们家里会出这样败了人伦的事!真真天理难容,人神共愤,连祖宗的脸面也要不得了。你叫你那儿子以后还怎么出去算个人!就算老天爷打不死你,你也落不下什么好来!”一面哭,一面数落,一面又去抓打秦氏。
秦氏此时又羞又愧,径直晕倒在地下。贾珍一面忙着整衣系裤,一面喝命跟着尤氏过来的丫头们:“快把你大奶奶扶回去,谁敢多话就撕了她的嘴!蓉儿还不快滚,快去劝你母亲。”贾蓉早已上来了,见闹得如此不堪,赌气下楼一径走了。宝珠、瑞珠抢过来扶秦氏,都慢慢下楼回房,剩下贾珍一个又去找焦大训斥去了。
6. 怎么看一个人?
五台山一位神秘独眼头陀,隐匿在山林之中,他告诉我修行人如何看一个人?
五台山我去过三次,每一次去,都有不同的奇遇,那一次我在后山,遇到一位独眼头陀,这位头陀,盲了一只眼,半睁开一只眼,甚是怪异。
我记得那天,我照例在前山拜了佛,就去后山转悠。走着走着,恍然就迷路了,我也没有慌张,因为五台山怎么都是个佛教圣地,一般也没有什么危险。
我就在林子里找路,找着找着,忽然两只猴子出现在前面,对着我吱吱呀呀手舞足蹈,我一看,像是在要我过去。
我就装着胆子过去了。结果跟着这两只猴子一路走,来到一个大概五六米高的陡坡,我看他们俩一下就爬上去了,我正在犹疑,那猴子拉过一根藤蔓,丢给我,我大喜,拉住藤蔓几步上去。
上面已经开阔,居然我们走出了这个林子,前面只见一座小瓦房,门前正在烧柴火煮水。一个头陀打扮的人,在那里忙活。他看见我们来了。
便喊道:无心、无相,你们怎么去接个人接了这么久,该打。
那俩猴吓得缩缩瑟瑟,闪到一边。我上前行礼,才看清他的样子,这位头陀前面头顶是光,脑后有一束蓬松头发,活脱脱有种达摩之气。他最特别的是左眼已瞎,只剩右眼打开一丝。
他见我端详,便招呼我坐下,给我泡上一壶茶,倒了一杯,请我喝茶。那茶啊,清冽至纯,穿喉入肺尽是甘甜。
他说:你觉得我的样子很怪异是吧?
我说:确实有一点呢
他说:其实我以前也挺好看的,在山里住了几十年,反正只有猴子看我我看猴子,所以样子就不修边幅了。
我问他:师父,您是出家人吗?
他说:我不是出家人啊,你看我的样子像个苦头陀,其实我是山上的巡林子的工作人员。
我一惊,原来是工作人员。我问:那你一直住在山上啊。
他说:是啊,五台山面积很大,需要很多这样的人,我很早就在这工作,后来人员增加了,我这一块的地形比较复杂危险,我就申请一个人住在这守着。
我说:你是不喜欢出去见人是吗?
他说:不是,我只是习惯了,你假如要我去外面住,也不是不可以,但是我还是习惯住在这里。和人打交道,我还不如和猴子打交道。我以前也在大城市里待过,在那我的工作曾经是每天都要接触很多很多人的。看人看了无数,看到我厌了。
我问:那你说说,要怎么看一个人呢?
他说:看人有几种看法。1.0的看人法,叫妄眼看人。这种看人方法,是用一个世俗标准堆积给自己的固有系统看人。张三是坏人李四是好人,王五不好不坏,啊,张三做了件好事,好像也没有坏透,李四居然做了件坏事,那李四也好不到哪里去。王五啊王五,你指不定也会做点坏事,你也不是好人。
妄眼看人,是肉眼安装在世俗标准上的教条看人,那个看人的定义是完全随着外界的舆论和因素在变化,一点自我理智和主张也没有,即使有也不合理。
我们人被各种思维价值观洗脑,然后看人的时候,带着这样的价值观去看人,所以我们看人其实是在用一个又一个的妄念去定义人。也可以叫做套人,拿东西套人。
我说:你说的虽然如此,但我们大部分人不就是这样看人的吗?
他说:是的,大部分人就是这样看人的,所以大部分人不但自己这样看人,还把自己放到这样的体系里头去活着,必须活成这个体系里标准下的某种人,他才觉得自己是成功的。
比如我们觉得,至少要有车有房,工资多少,存款多少,这些类似的标准层出不穷,遍布在生活里,你无形之中,就被所有的标准桎梏起来。你会发现,自己好像被设计好,话要怎么说,人要怎么做,事情应该怎么办,都有一套标准。
正因为你看别人就是这样看,所以你自己也逃不过。打个比方,你看到一个人离群索居不爱和人打交道,你就判断 这个人乖僻判断他不合群是心理有问题,所以你自己更加不敢不合群。
你看到一个人喜欢直言直语说话很直接你觉得她是没礼貌,你当然自己也不会变成一个直率的人。
我们把所有的人的特性全部对号入座定性好了。这就是妄眼看人。
这种看人没有什么对错,社会稳定就靠这样的体系,大家都不要乱来,好好的过日子。符合这个社会的大家认为正常的标准。
不过我们要知道这只是一个体系,我们最好要启动2.0的看人法,=否则看不准,常常看错,看的都是表面化,认识不到人的真实情况。
有时候我们用1.0方法看人,就会生出各种概念和情绪,导致无端端讨厌一个人喜欢一个人,迷信一个人,恨一个人、等等,颠倒地很。自己也不由自主地在活成别人眼中的你,而不是自己心里想要成为的样子。
2.0的看人法,叫做心眼看人。心眼看人是用心去理解人性、在历史经验和社会经验的综合作用下,对人做出不确定性的保留性看法。
我问:这句话怎么理解?
他说:就是说,看人不做武断的判断,不做简单粗暴的是非黑白判断,不做任何随意的定性。
而是善于看看人性的表现,理解人性,透视人性,你能看到这个人为什么会选择这样做,他有可能是怎样的一种情况。
这样看人,是稍微累一点,但是又比1.0的要科学精准很多,当然也理智很多。
因为人是变化的,人是善变多变喜变的动物,我们只要知道这一点,就是掌握了这个看人方法,以心眼观变化。
你会明白,在一件事里面,一个人的善恶会有产生变化的可能。你不会再说,打死我都不相信他会做出这种事。你知道一切皆有可能发生。
你不再一刀切看人了,也不再固定眼光看人,你会看到人的发展、人的不确定性。
其实你看到了,你就理解了,你理解了,你就理智了。你走在路上不会被垃圾人气到吐血,因为你知道世界上人就是这样多元化的,有各种各样的人,
你不会一直觉得世界黑暗人性黑暗世间不值得你待着,因为你同时会看到很多良善之人美好之人,你在恶人身上还能看到善良,在善人身上也可看到恶,你不再执着于一端一个点,你不再是那个期望世界公平公正人人都是正直无私的天真孩子,你会蜕变,成为理解人性接受人性的理智人。
这样你做事就不会极端化,情绪不会极端化,你总是接纳别人的恶,也珍惜别人的善,你也能明确地回观自我,知道清楚自己内心的善恶念头。
其实2.0的心眼看人,就是观照,观照世间之人,观照自我,不必对所有人急着瞎定义,不必因人的善恶是非而做出心理上情绪上的波动。
保持那种觉照心,一切看的清清楚楚,所有的变故,也不会再吓到你,也不会惊艳你,你变成了真正的有视野有见地。
3.0的看人法,叫做佛眼看人。我问:这2.0的看人法,我已经觉得很深很牛了,怎么还有3.0的看人法。
他说:这个3.0的看人法,不简单,了不得,一般人没有办法具有,唯有佛菩萨才有。佛眼看人,有几种德性,一是众生平等、二是众生如梦,三是众生如是。
我说:我的天,就这3.0的路子更加专业,一套一套的。
他说:众生平等,是佛眼看人的基本,在佛眼里,众生没有什么区别,高官皇帝、和路上乞丐,都是一样,隔壁老王、和街口张麻子,都是一体,有钱的穷困的,漂亮的丑陋的,高的矮的中国的外国的、善的恶的,在这里都是平等无分别的。
我说:佛眼是被蒙住了吗?是非好赖不分啊?
他说:不是不分,是不分别执着,不定义。他只看人的共性,不怎么在意人的不共性。比如你漂亮,他看了知道你漂亮,但不会因为你漂亮就喜欢你多一点只帮助你,不帮助我这样丑的人了。他是同体大悲无缘大慈,是人都一样的对待。
这不等于他不知道好赖,他是知道的,只是他不因此而执取爱憎。
因为佛眼看去,人人本自具足,人人都有摩尼宝珠,只不过被无明所障不得而知。所以佛眼看人,不看那个无明所障的不共性,他只在乎那个人人都有的佛性。在那个层面,张三李四王二麻子都是一样的。
所以学佛的人喜欢叫人家某某菩萨,叫蚂蚁叫蚂蚁菩萨、叫蟑螂叫蟑螂菩萨,听起来怪怪的,其实是因为他那个精神,是看众生都平等,最终极的逻辑就是:无分别心。
故禅宗三祖在《信心铭》里写道:至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白。
他这话的意思呢就是说。修行办道,很简单。关键是不要去爱憎分别。只要你离开了爱憎取舍的分别执着。就能够洞然明白。换句话说,你的心只要离开了爱憎取舍就已经在明白里面。可是我们离不开爱憎取舍。爱憎取舍,就是我们的常态。其实你不爱憎取舍,你的世界还是照样的,没有什么不一样。唯一可能的变化是你自在了。春夏秋冬一样的在轮回交替,本来你很喜欢春天,很讨厌夏天,喜欢秋天,讨厌冬天。所以四季轮回在你这里变成了一种悲喜轮回。
假如你忽然之间脱离了爱憎取舍,那你就洞然明白了,四季原来是一样,张三李四王二麻子都是一样的。所以停止憎爱并没有让你失去什么,而只是说。转换了你面对世界的心态。
第二个德性就是众生如梦。佛陀说,一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电。众生是不是有为法,当然也是嘛。众生及众生的生死和作为,都是有为法,都是有生有灭的有为法,其实也就是梦幻一场。不可以当真去执着。
如果你当众生是实有不虚的,一一执着他们的生死来去,执着他们的喜怒哀乐,执着他们和你的关系、执着他们的一切作为,那你就陷在众生障里出不来了。
我问:什么是众生障?
他说:比如你总觉得世界上坏人好多,因此负能量爆棚,对社会对时代对人没有任何希望,这就是因为众生所作而影响自己的情绪心性。
你要知道一切众生所作,无非梦幻。不必执着。你才能没有这样的障碍。
所谓众生障,就是因为人的作为,影响自己产生各种执着。
你真正有佛眼看人,你就理解你和他人都是一样,你们的关系,变化,都是一样,如梦如幻,都是一如无二的,没有分别,你就不以人喜不以人悲了。
第三个德性是众生如是。我问:这是啥意思?
他说:你懂得众生平等众生如梦,你就不离不弃了,不必非要舍弃人间去寻找另一个极乐高维,你在这里接受一切的发生,接纳一切的人,接纳这个如是,你知道如梦也不执著如梦,知道平等也不执著平等,该吃饭吃饭该打牌打牌,该上班上班,该生生该死死,你就和光同尘了。
因为你如是了,一切平凡是道,回归自然而然,没有一丝刻意所在。这就叫做:大自在!
用孔子的话就叫做:与人为善,随心所欲而不逾矩。
说到此,无相无心两只猴子一起手舞足蹈叫唤起来。他一看天色,也不早了,便说:五台山天黑的早,你早点下山吧。我们也是有缘讲了这许多。希望你以后,懂得怎么看人啊!
7. 什么电影是适合和女朋友一起看的?
八部适合和女朋友一起看的电影,最后一部已是永恒的经典。1、《初恋50次》当你追的这个女孩患有失忆症时该怎么办,每天你都要重新和她认识开始,你还会不厌其烦的追求她吗?这部新版的“恋爱百科全书”电影,毫无疑问非常适合正在初恋的人们观看。
2、《初恋这件小事》初恋这件事,谁也逃不过。
3、《怦然心动》当你喜欢我的时候,我不喜欢你;当你爱上我的时候,我喜欢上你;当你离开我的时候,我却爱上你;是你走得太快,还是我跟不上你的脚步……
4、《那些年,我们一起追的女孩》青春是一场大雨。即使感冒了,还盼望回头再淋它一次。人生就是不停的战斗,在还没有获得女神青睐时,左手永远都只是辅助!青春的阵痛就是,女孩永远比同龄男生成熟。
5、《恋恋笔记本》看的时候泪流满面,不是为它,而是为自己。一想到自己有可能余生都陷在对你的这种情感里面,我就不住的流泪。
6、《和莎莫的500天》我说我不相信爱情,只不过是因为,你不是我的那杯茶而已。
7、《两小无猜》好的爱情是你通过一个人看到整个世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
8、《泰坦尼克号》这部当年的大片感动了无数人,就是因为杰克和罗丝的爱情浪漫热烈而美好,至死不渝,犹记得沉船以后两个人漂浮在海上,杰克鼓励罗丝要活下去,他说不后悔打赌赢来了这张船票……泪流满面的人不在少数吧,看着杰克的面孔沉入海中,观众和罗丝一起经历了生离死别……爱情总是这样令人感动。
祝你们幸福哦!
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